道：“拿现在的尺度和规定标准去评判过去的行为，是“刻舟求剑’。”形象的说，今天的标尺刻度已非昨日之所能测量，因为单位不同，甚至是不处在同一套体系之中，如同拿着量角器测长度，自然觉得无用至极。过去的老路子是累积的量变，我们能因为今天实现了质变，而否认量变的存在吗？“士别三日，当刮目相看。”我们的评判准则只可匹配在当下的时空之中。一如研习历史，若是以现世的尺度对待，那便犯了经验主义的错误，所以我们尝试与古人我们曾鄙夷那个羽翼未丰的自己，可那正是大鹏振翅的气力。

世人谓之凤凰涅槃重生，只有舍弃原来的躯体，才能获得新生。然则失了来时欲火自焚的骸骨，又如何在轮回的煎熬中成圣？于是省思过往的种种加之修正自我，是否便该与昔日之我一刀两断？

鉴曩昔之缺陋，破自矜之瓶颈

梁启超曾疾呼：“不惜以今日之我，难昔日之我。”

诚然，意欲有所进取，功力见长，审视故我之症结必不可少。我们得有脱胎换骨的决心，刮去骨子上的陈毒淤弊，方能疗心愈行。“根深者叶茂，源浚者流长。”根何以深？源何以浚？便是须有伤筋动骨的念头，刨开虚荣的枝叶乱流，将本我的底子打牢疏通。有“吾日三省吾身”的清醒；有推倒重来的坚毅；有直面缺陷的胆识。旧时清政府不审思律己，考虑自身固有之顽疾，将屡次战败之因归结为外物的势强，改革的手脚唯唯诺诺，死活不敢大刀阔斧的将刀刃朝向自己，于是守着表面山河无恙的老黄历妄自尊大，苟且度日。反之邓公正视革命的失误探索，解放思想，实事求是，重塑一个崭新面貌的瑰丽大国。固守者，江河日下，破圈者，焕然一新。

积前车之土壤，兴今朝之华邦

革除旧弊，并不意味着贬低过去，否认故我存在之合理性。一天都是日新月异的我，是身处在不同空域的星座。今日你看不见闪亮着的我，不代表我未曾来过。饶谨对话，对所谓“愚昧之事”加入了“局限性”一词。我们的阅历在增长，看过去的自己定然觉得可笑不堪，因为我们潜意识用现下的三观揣度故我，从逆发展的角度看过去，自然如此。

没有来路车轮的迂回探索，排空障碍，我们也许已行至绝崖断壁，决计不会有今朝妄议过去的本事。

会2411—3

周雪岩